皆非鬼卒。王乔
羡门之辈。并匪治头。又李聃事周之辰。服同
儒墨。公旗谋汉之日。始有黄巾。如其祖习伯 阳道士并 宜朝拜。若也宗旗取则。斯弊特可
湮除矣。

**** 道教敬佛第五

述曰。上来所列并引典籍。邪正显 (第 0705b 页)

。恭纳其言。自是不
知人事。凡十五年。又与彦文俱至建业。时
陈氏已亡宫阙尽毁。台城牢落荆榛蔽路。景 阳并 塞结绮基颓。文物衣冠荡然而尽。故老
相遇相携而泣。且曰。一人无良已至于是。
隋氏所灭良可悲乎。又闻后 (第 0826a 页)

古有遗风水缘人傋解松故我初通树长苍岩北神仙秀岭东道德元圭厚威灵至圣雄屏藩大士宅拥卫觉皇宫宇宙偕悠久阴 阳并 始终红沟空白云窈群陶密密烟霞绕几湾曲曲入微茫两岸离离布草蓼湫溢形模四外知寂寥境况诸方晓野衲疏慵远世情 (第 0429c 页)

二大师为师庆诞请上堂僧
问芥城斗峻劫石弥坚犹落今时数量不落数量的
请师直指师曰六六三十六曰五老峰与旌 阳并 峙
未审春秋多少师曰六六三十六曰即今笙歌溢市
杖屦盈阶为是本具天然因斋庆赞师曰四九依然
三十六乃曰如 (第 0616b 页)

。诏建义以来陨身戎陈者。为建寺荐福。四年战场七处建寺成。命虞世南岑文本七人为
七寺撰碑。事载旧史。欧 阳并 删去之。本朝建隆二年。韶于杨州置建隆寺。为死事者荐福。如唐正观
四年故事。其后王禹偁撰碑。建隆之诏。 (第 0414c 页)

诫听。若受等者列受等众。举
一摄诸故但云受。具足应云若受持读诵善
学佛戒者等。国王者小曰邦大曰国。三 阳并
列像乾道以成三。一气中表圣人之得一。故
易云。君王得一以治天下。一能三所。所谓三
才即天地人。以一贯 (第 0587b 页)